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La meditazione dell'Assistente per la Pasqua 2007 (pubblicata su Filodiretto n.4/2007) Va' dove ti porta lo Spirito del Risorto! di don Pietro Rubini, assistente diocesano
Sì, Pasqua è il mistero di Cristo risorto presente in mezzo a noi. È esplosione di gioia, è festa di vita, è trionfo di luce, è vittoria definitiva del bene. Pasqua è il
risveglio dei cuori. Come in primavera la natura sembra dimenticare
l’inverno e la luce nel cielo si fa più tenera e i rami spogli degli
alberi si coprono di fiori, così a Pasqua lo Spirito del Risorto alita
sulla Chiesa, la fa rifiorire e la ringiovanisce. Non hanno per nulla
ragione quelli che riconoscono la morte come unica dominatrice nella
storia. La risurrezione di Cristo offre agli uomini la possibilità di
essere vivi nel Vivente. Non membri di una società, ma
membra di un corpo risorto.
La
Pasqua - sostengono i Padri della Chiesa - viene anzitutto per ridestarci,
per toglierci dall'oppressione del sonno e costringerci ad essere svegli.
Non pensate solo al sonno del peccato, di cui pure abbiamo bisogno di
liberarci. C’é anche il sonno dell'indifferenza, della mediocrità,
della ricerca del quieto vivere, dell'arrangiarsi come cristiani. La
nostra è una società sonnolenta. A volte anche le comunità cristiane
– comprese le nostre associazioni parrocchiali – danno l’impressione
di essere sonnolente e attardate nella preoccupazione di sostenere o una pastorale di conservazione inseguendo il
vecchio adagio del “si è fatto sempre così”, o una pastorale dello
sfoltimento in nome del principio più moderno del “quanto basta”.
Eppure l’incontro con il Risorto è tra quegli eventi che cambiano la
vita delle persone. Si spalancano le porte. La paura è snidata. Si riapre
il futuro. E tutti dovrebbero rispondere all’invito di «vigilare nella
notte per svegliare l'aurora». Avviene questo nelle nostre comunità?
Spesso, invece, succede che dinanzi all'ateismo teorico e pratico ormai
dilagante; dinanzi alla mancanza di legalità, ai problemi della
giustizia, della pace, della salvaguardia del creato e del mondo
giovanile; dinanzi alle disattenzioni verso la dignità dell'uomo e alla
dissacrazione del valore della vita umana... noi continuiamo a fare lunghe
riunioni e a volte arriviamo a litigare sulla data della prima comunione,
sui manifesti da affiggere in bacheca, sui pellegrinaggi da proporre, sul
percorso che una processione deve compiere, su chi scaricare colpe e
responsabilità per il fallimento di certe iniziative, sui giovani che non
rientrano negli schemi degli adulti e così via. Senza renderci conto che
sprechiamo le nostre energie passando di stupidaggine in stupidaggine.
Ah!, se fossimo svegli. Non correremmo il rischio, come diceva Mons.
Bello, di doverci svegliare, un giorno, e di accorgerci che, mentre
colpevolmente dormivamo, il mondo se n'è andato senza di noi. E una
Chiesa senza mondo non ha più scopo nel progetto di Dio! Perciò il vero
problema non è tanto che diminuisca il numero di quanti si iscrivono
all’Azione Cattolica o di coloro che richiedono di celebrare in Chiesa i
sacramenti; quanto che da cristiani e aderenti stiamo per fare la fine del
“grande gigante addormentato”. C’è da chiedersi: chi è più da
risvegliare? Chi sta ai margini e si limita ad ammirare l’umanità del
Cristo? O chi è dentro la Chiesa e vive la fede come un pacchetto di
appuntamenti da prendere in considerazione a seconda del tempo libero a
disposizione e della buona voglia del momento?
Che cosa stiamo facendo del dono della fede?
Oggi essere cristiani è sinonimo di missionari. O missionari –
scriveva Madeleine Delbrel – o dimissionari. Mettiamocelo in testa una
volta per tutte: non si è cristiani solo per soddisfare i propri bisogni
religiosi, ma perché si è stati scelti per essere “luce delle
genti”, per “annunciare le grandezze di Dio”, per portare agli altri
l’amore di cui si è amati. Come testimoni del Risorto abbiamo un lieto
annuncio da proporre a tutti. Un annuncio che rompe gli argini della
monotonia e libera ogni povero cristo dal
sepolcro del suo scetticismo, delle sue angosce, delle sue
oppressioni, delle sue delusioni, delle sue frustrazioni. La Pasqua dice
ormai che, nella forma dell’umanità risorta di Gesù, Dio Padre è per
sempre e per tutti disponibile. La vita umana non è più consegnata
all’assurdo e alla disperazione. Liberata dal peso del peccato, ritrova
la possibilità di un futuro diverso. Va’ dove la porta il cuore di Dio. Ritornando alla
scultura, unica nel suo genere, siamo invitati a non trascurare nel nostro
annuncio l’identità fra il Crocifisso e il Risorto. I due momenti sono
inseparabili e insieme costituiscono una lieta notizia sorprendente e
impegnativa, perché svela un aspetto che a volte si dimentica. La
risurrezione, infatti, non si riduce alla vittoria della vita sulla morte.
Cosa giusta, ma troppo generica. Lo specifico della risurrezione di Gesù
è più in profondità: è una vita come quella che Gesù ha vissuto che
vince la morte. È il Crocifisso che è risorto. È l’amore che vince la
morte: quel vivere donandosi che così spesso pare sprecato, inutile,
incapace di fare storia: proprio questa “debolezza” – la debolezza
dell’amore crocifisso – è tanto forte da vincere la morte e da
trasformare in festa la vita dell’uomo. Pertanto
la presenza del Risorto dentro la nostra vicenda umana non annulla il
nostro spazio di libertà e di responsabilità. Anzi incoraggia ciascuno
di noi a rendere la vita personale e sociale più umana, ad affrontare il
proprio quotidiano come l’unica cosa seria, a non fuggire dalla durezza
della vita, perché Lui, il Signore è ormai definitivamente presente negli spazi opachi
della nostra esistenza per farli fiorire con la forza del suo Spirito. Ci
impegneremo per un mondo più umano e fraterno, quanto più la nostra vita
sarà un inno di gioia e di gratitudine per quello che non abbiamo
meritato e che ci è concesso di essere: semplicemente salvati, follemente
amati! |
Quaresima e triduo 2007
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Rispluzione ottimale 800 x 600 con IE Ultimo aggiornamento:lunedì 30 aprile 2007 Visitatori n° Realizzazione e aggiornamento a cura di Vito Lamonarca e Gino Sparapano Per
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Quanti visitano la Cappella del Seminario
Vescovile si trovano di fronte ad una scultura insolita: da una lunga
croce, sbozzata su una parete in cemento e collocata al centro del
presbiterio, emerge, quasi come frutto di un parto, il Cristo risorto, quale eroe vittorioso e
Signore della morte. Sembra che il noto scultore romano, A. Canevari,
realizzando l’opera in bronzo nel 1971, abbia voluto materializzare la
definizione che il Risorto dà di se stesso nel libro dell’Apocalisse:
«Io sono il Vivente nei secoli dei secoli» (