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Settimana dello Spirito

Perchè le "Settimane associative" ?

La proposta delle Settimane è ormai centrale all’interno della nostra vita associativa.

L’intento è quello di creare una concreta e significativa sintesi che favorisca un più stretto collegamento tra la dimensione della formazione e la dimensione della missione.

È proprio nella proposta delle Settimane che i cammini specifici e il programma unitario trovano un fecondo punto di incontro, capace di offrire la possibilità di una più vivace e creativa traduzione dell’esperienza associativa.

Nel nuovo Progetto Formativo, le Settimane vengono così presentate: «Nella proposta formativa dell'anno si innestano le Settimane (dello Spirito, della Carità, Sociale e della Comunità, il mese della Pace), come tappe in cui formazione e missione si intrecciano e si arricchiscono reciprocamente.

Qui si situano tutte le altre proposte che ogni gruppo riterrà di aggiungere per integrare l’itinerario di base e fare in modo che la proposta formativa corrisponda alle esigenze delle persone di quel gruppo». L’AC trova nelle Settimane una preziosa occasione per realizzare concretamente l’invito evangelico più volte rivoltogli dai vescovi: “Duc in altum, Azione Cattolica!”

In linea con il percorso di questo anno associativo le Settimane sviluppano il tema della condivisione della speranza perché «la comunione è missionaria e la missione è per la comunione».

Per dare risalto alle diverse esperienze promosse da parrocchie, città e diocesi per ciascuna delle settimane, grazie all'apporto dell'ufficio stampa e comunicazione, si metterà in atto una fitta rete di comunicazione tale da garantire ai soci la conoscenza di iniziative diverse, da prendere come spunto per organizzare cose insieme o migliorare le proprie.

Sarà cura soprattutto dei coordinamenti cittadini favorire una maggiore interazione tra le parrocchie per promuovere sul territorio momenti di animazione in ordine alle tematiche annuali, come vero servizio e testimonianza di comunione ecclesiale.

VÀ E ANCHE TU FÀ LO STESSO Da meditare nel cuore e con i fratelli: Luca 10, 25-37

Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: «Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso». E Gesù: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai». Ma quegli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall’altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all’albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e

ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?». Quegli rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ lo stesso».

…quella spiritualità moderna e pasquale, una spiritualità anche e specialmente laicale, caratterizzata dall’impegno nel mondo e dalla simpatia per il mondo, come via di santificazione, prospettata già a conclusione del Convegno Ecclesiale di Palermo…(Testimoni di Gesù risorto, Speranza del mondo - Traccia di riflessione in preparazione al Convegno Ecclesiale di Verona 16 – 20 ottobre 2006)

…necessità di sintesi e di essenzialità, ma anche di più coraggiosa presenza nella storia, così da toccare insieme l’essere e la missione del cristiano e della Chiesa. Sul primo versante questa esigenza si tradusse, e si traduce ancora, nella richiesta di riconoscere l’assoluto primato della spiritualità rispetto ad ogni altro “fare” della e nella Chiesa. La spiritualità diviene così parola chiave del cattolicesimo odierno, seppure non priva di equivoci. Ad essi il Convegno palermitano cercò di porre rimedio, ribadendo che si tratta di una spiritualità che deve incentrarsi sulla persona di Cristo, che deve tradursi in una vita nello Spirito di Cristo. Una spiritualità, pertanto, storica, personalizzata, di comunione, declinata secondo “reciprocità”. Trovò espressione sintetica in una formula: «Contemplativi nella storia e memori del mondo davanti a Dio» (Con il dono della carità dentro la storia, 11).

Tutto questo sarà ripreso negli orientamenti pastorali di questo decennio nella forma del richiamo alla priorità della contemplazione cristologia… (Il cammino della Chiesa italiana dal Convegno ecclesiale di Palermo ’95, relazione di Betori)

Obiettivi

· Condurre alla consapevolezza che la vita spirituale è sorgente dell’azione cristiana

· Riscoprire il proprio Battesimo come sorgente della vita cristiana

· Accompagnare con la preghiera lo svolgimento del Convegno ecclesiale di Verona

Proposte da declinare nei gruppi

· liturgia del Battesimo all'inizio dei percorsi formativi e consegna del testo per la formazione personale

· incontro di preghiera-riflessione alla vigilia del convegno ecclesiale di Verona

(sul sito diocesano alcuni schemi per l'animazione).

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